E20上善若水文化沙龙：“一分为三”看世界

时间：2018-10-29 09:17

来源：中国水网

作者：易悦兮

习近平总书记说，绿水青山就是金山银山。 E20环境平台董事长、首席合伙人傅涛博士在《两山经济》著作中指出，绿水青山和金山银山关系，看似矛盾，总是顾此失彼，如何去实现他们的统一，其中就蕴含着“一分为三”理念。

10月25日，以“三分法”为主题的E20环境平台(第二期)上善若水文化沙龙顺利召开，本期沙龙从“天人合一”到“人适天和”，围绕文化、哲学、医学、企业、生态、经济等视角探讨“三分论”的文化内涵与实际意义。

参会嘉宾合影

“一分为三”看世界，探寻“道”的本源

“三分法”存在周易、老子《道德经》、儒家“中庸”等传统文化中，其中《道德经》阐述的“三分法”广为流传，最耳熟能详的就是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

北京绿创环保集团董事长、中关村民营科技企业家协会会长，哲学博士姜鹏明从政党、国家、市场、企业面临的困惑切入，认为《老子》的三分论，即是本体论，也是方法论。他提出，一元论是神学逻辑，二元论是近代哲学形式逻辑，数理逻辑，三元论是老子人学(含哲学)的全息逻辑。二分法和三分法具有本质区别，二分法也能认识世界改造世界，但存在偏至，总难持久平稳。三分法则讲究真善美，以真为起点，通过善，才能真正地达到美。

姜鹏明阐述“三分法”逻辑构架

北京慈方中医馆馆长、北京中医药大学兼职教授贾海忠也认为，我们应该“一分为三”看世界。如果我们只是“一分为二”看世界，看到的将会是一个矛盾和冲突的世界，但许多事情不是非黑即白的。

贾海忠讲述道的本源

道为何物?老子说，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。因此道是真实存在，且分阴阳。

贾海忠用下图解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”的内在逻辑。他提到，古人说个体还未产生之前，是精，精混合在一起成混沌一气，混沌一气化生阴阳二气，也就是天地，阴阳二气，通过相互激荡，产生万物，因此一为道，二是阴阳二气。

三是何物?在何处才有生万物的能力?贾海忠引用道德经“万物负阴而抱阳，冲气以为和”阐述，三是冲气和，冲气是走向中间之气!只有走向中间之气才是生生不息之气、才是化生万物之气，这也是三生万物的本源。

天人合一、道法自然，达到生态文明的“和”

“一分为三”世界观如何指导实践?贾海忠指出，一言以蔽之，我们应该走“中庸之道、和谐之道”。

习近平总书记在“共商共筑人类命运共同体”会议上指出，“我们应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路。” 要遵循人与自然和谐发展，必然要求资源环境保护与经济社会发展和谐统一。

然而，在工业经济时代，人类总是有一颗好强的心在作祟，总想着去征服自然，统治自然，不节制的对自然资源进行开采，对野生动植物进行捕杀，对洁净的环境进行污染。一直困扰中国的雾霾天气、笼罩全世界的全球变暖、突如其来的地震海啸、不断减少的生物多样性，这些都是我们对自然的过分索取所带来的后果，在这些自然灾难面前，人类不堪一击。

姜鹏明也深有体会，他指出，人们厌恶工业革命带来的恶果，却垂涎它所创造的物质财富;向往生态文明的天国，却迷茫眼前的得失。

姜鹏明认为，只有自觉的生态文明才能引领循环经济，延续人类的生存发展。倡导“人适天和”，追求生命的超越;创造绿色明天，实现“天人合一”。

现场讨论

“一分为三”的美

中医真气运行学术创始人李少波亲传弟子焦世袭先生从养生、修道的角度来解读“一分为三”。养生讲“气”，“道生一”就是最早提出的“混元一气”，冲和之后天地分开，有了“一分为二”，而“孤阴不生，孤阳不长”，世界必须要“阴阳合和，天地交泰”才有生命力，人体有“阴脉”—任脉和总督全身的“阳脉”—督脉，也要阴阳合和，所以真气运行体现了天人一体，人与自然息息相通的法则。

中华中医药学会中医馆共同体副主席、加拿大多伦多苏氏医馆馆长苏兴华提出“三分”之美：哲学中求真、求善、求美;诗词中的信、达、雅之美;音乐中三和旋的韵律之美，艺术中黄金分割法的构图之美，“一分为三”完全符合人性与天道，所以说“一分为三”很美。傅涛认为，天地间存在大道，人是天地之产物，人能感受到的美，也是天地之美，美与道是相通的。

北京京作榫卯艺术馆馆长刘岩松介绍，榫卯是中国传统木作行当之魂，这个魂可能就是今天所说的“三”，但是这个精神和文化我们一直没有明确找到。榫卯之间要是没有这个系统的结合方法，就不能形成四梁八柱。康熙、雍正皇帝喜欢做榫卯，可能也是想从其中找到阴和阳的道，然后找到协调他们的办法。

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编辑：赵凡